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英文名稱 | Worldwide Tien Dao Abridged Bible Commentary : Job |
作者 | 唐佑之(Samuel Y. C. Tang) |
譯者 | - |
語言 | 繁體中文 |
出版商 | 天道書樓 |
第一版 | 2020-06 |
最新一版 | 2020-06(第1次印刷) |
頁數 | 346 |
書籍系列 | 普天註釋 |
條碼 | 9789888203406 |
國際標準圖書編號 (ISBN) | 978-988-8203-40-6 |
備註 | *以上定價僅供參考,確實售價以書室及批發報價為準。 |
序言
導論
壹、本書與正典
貳、本書與舊約
一、律法與知的背景
叁、本書與智慧文學
一、智慧傳統的發展
二、智慧文學的特性
三、約伯記為智慧著作
四、古代近東智慧傳統
五、舊約智慧其他佐證
肆、文體與結構
一、敘述的情節
二、文體的特性
伍、作者與日期
一、作者
二、日期
陸、要義與目的
一、對主神的認識
二、對苦難的認識
三、對恩典的需求
註釋
壹、緒言(一1~二13)
一、義人約伯(一1~5)
二、天庭一幕(一6~12)
三、地上災情(一13~22)
四、天庭二幕(二1~6)
五、災情更重(二7~10)
六、奈何友情(二11~13)
貳、哀歌(三1~26)
一、咒詛(三1~10)
二、悲歎(三11~26)
叁、對話(四1~二十七23)
一、第一回合(四1~十四22)
二、第二回合(十五1~二十一34)
三、第三回合(二十二1~二十七23)
肆、智慧之詩(二十八1~28)
一、科技的方法(二十八1~11)
二、智慧的價值(二十八12~19)
三、真智慧來源(二十八20~27)
四、敬畏與道德(二十八28)
伍、約伯的自白(二十九~三十一40)
一、以往的佳況(二十九1~25)
二、現今的困境(三十1~31)
三、清白的誓言(三十一1~40)
陸、以利戶的發言(三十二1~三十七24)
一、引言(三十二1~5)
二、以利戶首次發言(三十二6~三十三33)
三、以利戶第二次發言(三十四1~37)
四、以利戶第三次發言(三十五1~16)
五、以利戶第四次發言(三十六1~三十七24)
柒、耶和華的發言(三十八~四十一34)
一、耶和華首次發言(三十八1~四十一5)
二、耶和華第二次發言(四十6~四十一34)
捌、結語:約伯的復興(四十二1~17)
一、約伯再回應(四十二1~6)
二、譴責與振興(四十二7~9)
三、賜福與安慰(四十二10~17)
[內容簡介]
相信有一個不速之客是你我都不願意接待的,他就是苦難。神未曾應許天色常藍,人生的路途總會遇見苦難這位仁兄。面對苦難的時候,你會如何接待回應?怨天尤人?欣然面對?
約伯記的主角是約伯,故事一開始,就引述神稱許他是完全正直、敬畏神的人。這樣的人,神竟然容讓突而其來的苦難挑戰他真實的為人。他是如何面對這連串突發的苦難?妻子的回應、朋友的勸慰,不單無補於事,反而加深約伯的苦痛經歷和困惑感受。但是,飽經内外煎熬的約伯,結果不是黯然退去,而是靈命大躍進。約伯如何走過這驚心動魄的苦路?他的心路歷程又是如何在困苦中轉接再三?約伯至終沒有哀苦退場,反而心靈突破瓶頸,更上層樓,這是如何達致的呢?且讓唐佑之博士為你一一拆解,讓約伯經歷謎一樣的苦難見證,也成為我們面對苦難的指引。
[作者簡介]
唐佑之博士(1925-2015年)
1925年生於浙江鄞縣,1949年來港後受浸,1952年赴笈台灣,1958年按立為牧師。先後獲得文學士、道學士、神學碩士、哲學博士學位(主修舊約文學及神學)。
1961年任教於台灣浸信會神學院;1971年來港,出任香港浸信會神學院院長暨教授。1976至2015年於美國金門浸信會神學院教授舊約。
其他著作:
天道聖經註釋(香港:天道):
《約伯記》(卷上下)
《耶利米書》(卷上下)
《耶利米哀歌》
《以西結書》
《撒迦利亞書、瑪拉基書》
普天註釋(香港:天道):
《以西結書》