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序言
從新約聖經看教會本質、組織與功用
第一章 教會的本質
一、教會在神救贖計劃中的定位
二、教會在歷史中的定位
1.希羅處境
A.哲學學派
B.志願社群
2.猶太處境
A.聖殿
B.會堂
三、教會的稱號
1.舊約處境：「神的子民」（彼前2：10）
2.希羅背景：「天上的公民」 （腓3：20）
四、苦難的群體
1.受死的「肉身」（西1：15~23）
2.「道」（徒9：2，19：9、23，22：4，4：14、22）
3.「團契」 （林前1：9，10：16；林後1：7， 13：13）
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第二章 教會的組織
一、在「家居」中成長的早期教會
1.聖殿與家庭
2.「神的家」
3.「家庭規章」與基督的權柄
二、神家中的管家
1.監督
2.長老
3.執事
4.其他
5.結論
三、傳統權力架構的突破
1.獨特的稱號
A.使徒
B.同工
C.弟兄姊妹
D.奴僕
2.避而不用的稱號
A.主管
B.家主
3.管家的資格
4.背起十字架的「領袖」
四、再思管家的職責
1.忽略寡婦與教會的合一
2.「抱怨」對教會的威脅
3.「服侍飯桌」的意義
A.「七人」的使命
B.筵席的主題
C.被棄者的福音
D.仿效基督
五、總結
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第三章 教會的功用
一、引言：教會──盛載福音的群體
二、恩典的群體：馬太福音中的教會（太16~18章）
1.基督的位格
2.使徒與信徒
3.苦難與權能
4.恩典與小子
三、聖潔的群體：使徒行傳中的教會（徒5章）
1.神蹟與福音
2.和睦的見證
3.現實的群體
4.聖潔的要求
四、包容的群體：羅馬書中的教會（羅16章）
1.福音的能力
2.福音的實踐
3.包容與分離
4.信服於真道
五、警醒的群體：啟示錄中的教會（啟2~3章）
1.上帝的主權
2.戰前的自省
3.真神與偶像
4.真理與虛謊
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傳統的突破：從路加著作看敦勳自身份與使命
第四章 基督與教會：神子民的定位
一、探討路加基督諭的取向
1.探索稱號的背景
2.文學批判學
3.基督論與處境
二、從基督諭看教會論
1.耶穌基督使命的引介
A.聖靈的受昔者
B.忠心的以色列
2.耶穌基督使命的定位
A.大衛家的王
B.被棄的先知
3.耶穌基督使命的權能
A.公義的僕人
B.萬有的主宰
三、路加的基督諭對教會的挑戰
1.路加福音與使徒行傳的一致性
2.使徒福音信息的演繹
3.延續性與非延續性
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第五章 道與權能：神子民的宣講
一、神的話與神的道
二、道的征服
1.戰爭之旅
2.道的大能
三、道的群體
1.道與神的子民
2.道的抗拒
四、基督與教會
1.道與基督
2.道與教會
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第六章 家庭與筵席：神子民的重組
一、家庭：群體身份的建立
1.古地中海文化
2.身份的重建
A.「我主的母親J （路1：42~43）
B.「我的母親、我的兄弟」（路8：19~21， 11：21~28）
C.「我父的家」（路2：48~49）
D.「亞伯拉罕為祖宗」（路3：8， 19：9 ；徒3：25）
二、筵席：群體界限的挑戰
1.古地中海文化
2.界限的重整
A.「五個餅兩條魚」（路9：10~17）
B.「貪食好酒，與稅吏和罪人為友」（路5：27~32，1：34）
C.「歡迎罪人，和他們一起吃飯」（路15：2）
D.「大擺宴席J （路14：8~11、12~14、16~24、26~27）
E. 「在我的宴席上吃喝」（路22：29~30）
F.「起來，宰了吃」（徒10：9~16、34~35）
三、神子民的定義
1.不分彼此（徒15：9）
2.「百姓」 （徒15：14）
3.國度的應許（徒15：15~18）
4.基督的救贖（徒15：11）
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婦女在教會的職分
第七章 婦女按牧的再思
一、聖經神學的進路
1.起初神的創造：造男造女（創2：18~25）
A.都是出於神（林前11：2~16）
B.生產上得救（提前2：8~15）
2.末後的新創造：你們的兒女要說預言（珥2：28~32）
A.他們就要說預言（徒2：14~21）
B.或男或女（加3：26~29）
C.持守我傳授給你們的教導（林前11：2~14：40）
D.凡求告主名的（羅9：1~16：27）
二、教牧神學
1.恩賜與事奉
2.恩賜與使命
3.教會的管理制度
4.教會中的權力架構
A.大祭司耶穌基督
B.如同服侍人的領袖
C.聖靈與道的群體
三、以中國基督教播道會為例：婦女在播道會歷史中的角色
四、福音使命的挑戰
1.堅持聖經的權威
A.現世婦權運動的挑戰
B.性解放運動的挑戰
2.堅持群體的合一
A.種族
B.性別
C.年齡
3.堅持基督的主權
A.活出顛覆現實的福音
B.宣講顛覆現實的福音
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