智慧設計論：科學與神學之橋

叢書序

序言（關啟文）

序言（伯赫）

作者序

第一部分：歷史背景

第一章：辨識上帝的指頭

1.1 阿森的祈禱

1.2 徵兆與決策

1.3 平常徵兆與非常徵兆

1.4 摩西和法老

1.5 非利士人與約櫃

1.6 復活的徵兆

1.7 為前現代性辯護

第二章：神蹟的批判

2.1 作為信仰證據的神蹟

2.2 斯賓諾莎對神蹟的否定

2.3 士萊馬赫對斯賓諾莎的吸收

2.4 評析士萊馬赫的自然主義批判

2.5 對自然主義批判的批判

2.6 自然主義批判的影響

第三章：英國自然神學之死

3.1 保利的輕薉

3.2 從匠心獨運的成品到自然定律

3.3 從自然定律到不可知論

3.4 達爾文及其理論

3.5 設計與神蹟

3.6 實證主義的預設

第二部分：設訐理論

第四章：自然主義及其療方

4.1 自然界與受造世界

4.2 偶像崇拜之根

4.3 自然主義瀰漫的西方文化

4.4 療方：智慧設計論

4.5 非神導進化論

4.6 定義的緊要

4.7 新的一代學者

第五章：恢復設計論的科學地位

5.1 設計論被逐出科學界

5.2 為什麼要重新引入設計論

5.3 複雜性一規格準則

5.4 規格模式

5.5 錯誤否定與錯誤肯定

5.6 複雜性—規格性準則為何有此能力？

5.7 不可簡化的複雜性

5.8 那又如何？

第六章：作為信息理論的智慧設計論

6.1 複雜、有規格的信息

6.2 通過法則產生信息

6.3 通過巧合產生信息

6.4 通過法則和巧合產生信息

6.5 信息守恆定律

6.6 應用於進化論生物學上

6.7 重構進化論生物學

第三部分：科學與神學之橋

第七章：彼此支援的科學與神學

7.1 理解實在的兩個窗口

7.2 認識論支援

7.3 理性強制

7.4 解釋能力

7.5 大爆炸與創造論

7.6 基督是科學之成全

第八章：創造

8.1 作為神聖禮物的創造

8.2 自然主義挑戰創造論

8.3 計算性還原論

8.4 感知自我與實際自我

8.5 設計論的再起

8.6 世界的創造

8.7 世界的可理解性

8.8 神性和人性的創造力

附錄：對設計論的駁難

A.1 空隙中的神

A.2 意向性與設計論

A.3 科學創造論

A.4 可這是科學嗎？

A.5 無用器官論

A.6 只是人擇的巧合

A.7 將數學運用於生物學

A.8 休謨的駁難

A.9 凡間設計者與超驗設計者

註釋